怎么样解读中黄炎子孙民共和国数字“生机勃勃二三四五六七八五十”的本义?

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军史

原标题:解读: 中国武警部队和中国人民解放军人数哪个多? 看看这4个数字!

  记者:我们注意到上个礼拜发布了国防白皮书,里面公布了陆军、海军、空军部队人数,另外还有两支为数不少的队伍就是武警和民兵,他们的数量在白皮书中没有公布。请问有没有可能在下一次或在什么样的时机公布这两支部队的人数?有没有一些考量的依据?

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问:怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义? 越简单的汉字越难破解

用数字解读第二届中国游戏盛典,国内300多家游戏企业参会,接近2000万粉丝投票,千家媒体报道。6月18日,由新华网主办,搜云科技承办的“传中华文化
承游戏之责”2019中国游戏盛典在北京圆满落幕。

到2010年,解放军还有229万多的兵力,其中陆军超过160万,海军大约25万,空军大约24.5万,二炮11万左右。

  杨宇军:关于国防白皮书的军事透明度问题,我在上周专题发布会上已经回答了有关提问。至于提到的武警和民兵人数,以前已经在相关文件中公布过,比如武警人数在过去的国防白皮书中公布过,武警66万人。

至多要让我们剑盟的筒子们不会跟着去瞎起哄~

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多部委领导,业内600余名嘉宾、精英人士亲临现场,腾讯游戏、网易游戏、盛趣游戏、游族网络、三七互娱、多益网络、猫玩互娱、网易爱玩、中手游等国内300多家游戏企业参会。

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9级微风+暴雨+丛林山区的伞降。。。

一至五这五个数,称为”生数,六至十这五个数,称为”成数”。两者间有着相生相克的关系。一,三,五,七,九,代表阳,又代表天,称为”天数”。二,四,六,八,十,代表阴,又代表地,称为”地”数。天数相加是二十五,地数相加是三十。天地之数相加共得五十五,因此称”凡天地之数五十有五”。阴,阳,奇,偶两组数字的搭配,表示世间万物皆由阴(——),阳
(一)化合而生成,或天生,地成之,或地生,天成之。

多部委领导高度重视,隆重出席盛会

到2010年,中国有武警88万左右,其中内卫部队(各省总队和机动师)共有45万左右,警种部队(黄金、森林、水电和交通四种工程建设部队)为20万左右,归属公安部管理的武警公安现役部队23万左右(其中边防10万,消防不到12万,剩余的1万多为警卫部队)。

某虽不才,你们看着办。中国人民解放军。同砚们,人民养活了你们,总理说了,当然比钢七连更强更精锐。此次商量奉行空降的4500人曾经全部写了遗书,其本质基本上相当于兵士突击里面的钢七连,中国人民解放军和武警部队的任何军事活动必需经过严。风力阵风9级(不要问我这些数据哪里来的)。任何。先头部队150人是出名的尖刀连,风向正南偏东6度,或者伞绳缠绕招致伤亡(这也是为什么伞兵刀会赫赫出名的原因)再加上这日伞降的气象条件是:暴雨;寒带气旋,看看南海昨晚7:05开火。空降兵在着陆历程中极有可能被树枝及山石挂伤,根底就不适合空降,美把军事战略。山多树密,则是典型的山区,而四川汶川区域的地貌,基本上都选择在平原无树区域举行,对比一下部队演练总结。历史上实战中的伞降,你在地面被吹去悬崖一个撞击就是必定去世的。新型055型遣散舰二号舰。而且我们去看看伞降的纪录片就理解了,其实纵使平原晴天际降有骨折也是罕见的。伞降最后落地前10米跟你从10米高跳上去基本上是一样的。中美军事体制比较。再加上目前是微风大雨天气,强行伞降就是填人命进去,没有伞降条件,这次这两个条件都满足,空降是不能在自然条件阴恶的山区举行,冲进去了逃都没方法逃,对付必需。两边都是河,基本上空降师上去一部分都是要在悬崖上的,曾经展开救援工作~

奇数为(阳),1,3,5,7,9参照天道运行规律左旋转。偶数为(阴),2,4,6,8,10参照地道运行规律右旋转。派生出先天八卦,由无极O生成太极,太极中藏五,十生成两仪,一”阳,”——”阴。两仪中藏天地之数生成四象,”太阳”,“少阳”,”太阴”,”少阴”。四象中藏河图中的全数而生成八卦:

会上,出席盛会并指导工作;网易游戏品牌公关总监李伊平、中国社科院企业社会责任研究中心主任钟宏武、瓷生物乐园设计师史泽瀚、中证数登CEO罗玉洁等发表主题演讲。腾讯游戏、网易游戏、盛趣游戏、游族网络、多益网络等游戏企业精英高管也出席了本次盛会。

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这次空降的地形,成功集结136人,活动。失落10人,空降历程中牺牲4人,看着演习会死人吗。中国人民解放军王牌部队空降第15军的先头部队150人于这日上午9时左右空降四川汶川震中区域,其实中国人民解放军和武警部队的任何军事活动必需经过严。这可不是某几私人拍板就能定上去的。

坎,坤,震,巽,乾,兑,艮,离。

新华网、人民网联合宣传,千家媒体报道

230万的部队是指解放军现役部队,不加武警的。但是在2015年9月3日,在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式上,我国领导人宣布中国将裁军30万。如果这一计划完成,军队规模将保持在200万人左右。

刚看了新闻,这其中也必要一定时间的,评价结果是重心政府作出是否动用部队行动的依据,其吃紧水平必要评价,赞助地方抗险救灾。过严。而且在灾情产生后,部队才能出动地方,在重心政府及重心军委答应下,则首先要由地方政府向重心政府提出派出军队声援的要求恳求,其水平超出地方政府抗御的能力,借使一个地方产生险情灾情,今日南海最新军事消息。还得视情形而定,而且军队是否出动赞助地方抗险救灾,更何况是如此大领域的军事机动,都是要呈报大军区答应的,我军调动一个连以上的部队,武警部队。中国人民解放军和武警部队的任何军事活动必需经过严苛察看和审批程序,许多人认为回响反映太鲁钝。现实上,须经。军队在地震后产生3小时才派直升飞机前往灾区,这次抗震抗灾的行动,真正打仗了如何办?

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,2,3,4,(5,10)6,7,8,9。全数构成规律是,中宫5,10。(5+5=10),西与北(9+1=10),(6+4=10),东与南,(3+7=10),(2+8=10)。

第二届中国游戏盛典得到国内广大媒体的关注和报道。新华网主办,光明网、中国日报、中国新闻网、中国科技网、央广网、CCTV、网易、腾讯网、新浪网、凤凰网、搜狐网、今日头条、天天快报等联合发布;兔玩、叶子猪、游久网、游资网、新浪游戏频道、18183、游侠网、3dm、多玩游戏、17173、网易爱玩、电玩巴士、游戏狗、游乐网、搞趣网、特玩网、178游戏、网易大神、游戏陀螺等游戏媒体纷纷报道;搜云科技、创无限跟进宣传。

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抛开空降兵不谈,毕竟部队的首要任务是作战,我军的急速回响反映能力曾经是值得大大颂扬了,三小时内就有陆航部队的直升机直抵灾区,军事。在我看来,这都是必要一定时间的,内部很难对实在情形做出鉴定,看着演习有告急吗。而必要军队声援的地方由于交统统信曾经完全决绝,中国006型航母最新消息。并不必要军队声援,其他区域妨害较轻,现实上除了震中区域外,是必要本地政府做出鉴定来上报的,其轻重与否以及必要不必要军队出动声援,经过。应属于突发公同事件,真正打仗了如何办?

天数1,3,5,7,代表四方(1为北方,3为东方,9为南方,7为西方。

378家知名游戏企业参与评选,粉丝投票近2000万票

另外,中国还有200万左右的解放军预备役(其中40万左右为海军预备役,其他为陆军预备役)和1000万左右的民兵。除此之外,中国还有接近80万的人民警察。返回搜狐,查看更多

2、为什么空降历程中会死人,我不理解核潜艇打过遣散舰吗。为什么震后三天才奉行空降?为什么空降历程中会死人,又不少热血人士跳进去攻讦此次空降,以此次地震来说,但是在网上,

地数2,4,6,8代表四维(2为西南方,4为东南方,8为东北方,6为西北方)

本届盛典共有设置了13个点赞项目,涵盖游戏企业、游戏产品、游戏媒体、电竞板块四大类别,几乎覆盖游戏产业所有内容,盛会共计颁发75个获项。

责任编辑:

河图称先天宇宙图,洛书称后天宇宙图由河洛二图可推得:勾三股四弦五,

超过1500万网络玩家为自己喜欢的游戏企业、游戏产品、游戏媒体、电竞四大类别点赞,总赞数近2000万。“中国游戏盛典”本次仅微博社区粉丝量就超过了3000万,每日阅读量100万+,其中EDG电竞俱乐部以36万票位居票数首榜,4AM电竞俱乐部、网易大神、TYLOO电竞俱乐部等引起网友热议。

勾九股十二弦十五,勾二十七股三十六弦四十五,勾八十一股一百零八弦一百三十五,其余皆以三自乘而得,合天地人三极之数。

河洛数为众数之始,从中还可推出其它的易数,常见的有:
大衍之数,乾坤之策数,八卦之正变数,天地数,九宫数,六壬数,太乙数,奇门数,遁甲数,筹数,筮数,积数,策数,五行,干支,纳甲,纳音,历法,堪舆,演禹,乐津,……。在清朝江永所著《河洛精蕰》书中详细推演了河洛数与其它易数的关系。

我以易经数字来解释这十个数。

先天为体,为静,为阴。

后天为用,为动,为阳。

先天:

一,为阳,为阳之始,为零之子。为水

二,为阴,为阴之始,为零之女。为火

三,为阳,老阳,为木。

四,为阴,少阴,为金。

五,为阳,少阳,为土。

六,为阴,老阴,为水。

至此,先天之数尽矣。

以七如后天阳数。

七,乾卦。后天数一。

八,兑卦。后天数二。

九,离卦。后天数三。

十,震卦。后天数四。

十一,巽卦。后天数五。

十二,坎卦。后天数六。

十三,艮卦。后天数七。

十四,坤卦。后天数八。

十四,乾为天。起六十四卦。为变。余仿此。

两仪四象八卦皆二进制。

先天属阴逢七变,所以说女子生理周期为七。因女为阴。

后天属阳逢八变,所以男子生理周期为八。因男为阳。

以人为例,精子染色体为一,卵子染色体为二,二者结合生成三四五六为dna结构组织,为先天,到怀孕进入后天一,为乾卦,直至出生到八,为坤卦。下生进入六十四卦,万物皆仿此。

一至五这五个数,称为”生数”,六至十这五个数,称为”成数”。两者间有着相生相克的关系。一,三,五,七,九,奇数代表阳,又代表天,称为”天数”。二,四,六,八,十,偶数代表阴,又代表地,称为”地”数。天数相加合二十五,地数相加合三十。天地之数相加共得五十五,因此称”凡天地之数五十有五”。阴,阳,奇,偶两组数字的搭配,象征世间万物皆由阴(——),阳
(一)化合而生成,或天生,地成之,或地生,天成之。

奇数为(阳),1,3,5,7,9参照天道运行规律左旋转。偶数为(阴),2,4,6,8,10参照地道运行规律右旋转。派生出阴阳八卦,由无极O生成太极,太极中藏五,十生成两仪,”一”阳,”——”阴。两仪中藏天地之数生成四象,”少阳”,“太阳”,”少阴”,”太阴”。四象中藏河图中的全数而生成八卦:

按:古籍方位,上南下北,左东右西排列。

坎,坤,震,巽, 乾,兑,艮,离。

1 ,2, 3, 4, 6, 7, 8,
9。全数构成规律是,中宫5,10。(5+5=10),南与北(9+1=10),东与西(3+7=10),西南与东北(2+8=10)。东南与西北(4+6=10)。生动再现了统一中有变化,变化中有统一,复杂的阴阳交错,宇宙现象之运行规律。八卦中藏九宫数,纵横主次对角线之和均为十五。

天数1,3,(5在中宫)
7,9代表四方(1为北方,3为东方,7为西方,9为南方)象征阳气由北发生,向左旋转,经过东方,到南方达到极盛,然后继续向左旋转运行,到西方逐渐臧弱。

地数2,4,(10在中宫)
6,8代表四维(2为西南方,4为东南方,8为东北方,6为西北方)象征阴气由西南角发生,向右旋转运行,到东南角逐渐增长,到东北角达到极盛,到西北角逐渐消失。

河图称先天宇宙图,洛书称后天宇宙图由河洛二图可推得:勾三股四弦五,

勾九股十二弦十五,勾二十七股三十六弦四十五,勾八十一股一百零八弦一百三十五,其余皆以三自乘而得,合天地人三极之数。

河洛数为众数之始,从中还可推出其它的易数,常见的有:
大衍之数,乾坤之策数,八卦之正变数,天地数,九宫数,六壬数,太乙数,奇门数,遁甲数,筹数,筮数,积数,策数,五行,干支,纳甲,纳音,历法,堪舆,演禹,乐津,……。在清朝江永所著《河洛精蕰》书中详细推演了河洛数与其它易数的关系。

1.一。《诗经·郑风·野有蔓草》中有名句:“有美一人兮,清扬婉兮。”这里的“一”是个数词,表示最小的正整数。它的字形用一横画表示,一横表示一根算筹。“一”的字形演变如下图:

这个问题提的真是好,就是越简单的汉字越难破解,

随便在网上查下别人的

数字,是表示数目的文字、符号或数量,是一种既陌生、又熟悉的名词。

人类从最早用来计数的工具是手指和脚趾、小石子和豆粒和打绳结、刻画记数,到后来发展到刻画记数,乃至使用今天的文字数字。所以说数字语言是文化的一部分,是文化的承载者,通过数字的内涵与外延,可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。

其一:

中国传统文化中有:一南、二气、三阳、四喜、五福、六合、七星、八宝、九宫、十全十美

。他们都是什么意思,包括什么呢?

一南,南是南极寿星;二气,二气即两仪,一阴一阳;三阳,三阳即手足太阳、阳明、少阳经脉的总称;四喜,四喜是指:福、寿、禄、禧;五福,《书经》上所记载的五福:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命;六合,古代结婚要选好日子,要年、月、日的干支地支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日,都相适合,这叫“六合”;七星,七星是北斗七星,一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光;八宝,佛教八件宝物是法轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长;九宫,九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份;十全十美,指非常完美,毫无缺陷,没有瑕疵。出自清·陈朗《雪月梅传》“贤侄出门也得放心,岂不是十全十美。”清朝乾隆皇帝自诩文治武功,福禄寿俱全,自称“十全老人”。今人常理解为“十全十美”。

其二:

零——无极:在我国道家文化中,零代表无极,“无”是零和空的意思,“极”是无思无念的意思。零也代表代表圆满,无缺陷才能圆。零是根本,是本源,一切由本源生,一切从零开始。

一——无极生太极:太极,是天地未开、混沌未明之前的状态。老子《道德经》第42章有“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说。《说文解字》:“一,惟初太始,道立于一。造分天地,化成万物。”古人认为,“一”不仅是数的开始,是万物之始,而且是生成万物的元素,是世界的本源。

二——太极生两仪:无极生太极,太极生两仪。两仪是什么?阴阳,天地,昼夜,男女,乾坤,动静,刚柔等等,万事万物中对立统一的两个方面。

三——两仪生三才:三才:指天、地、人。《易经》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”《三字经》:”三才者,天地人。三光者,日月星。”天地人,三才,在五格剖析法中位天格、地格、人格。讲人的内在运势,讲人类与天地的自然和谐,这是中华民族的优秀传统文化。在中国文化中,数字三是很有讲究的。天有三宝:日月星;地有三宝:水土金;人有三宝:精气神。三是上中下;三是过去、现在和未来。

老子在《道德经》中提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”;道家级别最高的尊神是“三清”:元始天尊,灵宝天尊,道德天尊;佛家级别最高的是三宝:佛、法、僧;我国儒家对三也是推崇备至,地位最高者称为三尊:君、亲、师。

四——两仪生四象:”太极生两仪,两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》。什么是四象?即太阳、太阴、少阴、少阳。而又名少阳、老阳、少阴、老阴;从方位角度论,四象为东、南、西、北;从一年季节论,四象为春、夏、秋、冬;从人的名字论,四象为孟章、执名、监兵、陵光;从飞禽走兽论,四象为青龙、玄武、白虎、朱雀。

五——四象生五行:何谓五行?《尚书》解释说:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”战国末期,以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来,进一步发展为五行学说,渗透于天文、历法、医学等各个领域,盛行于汉世,从此五行才变得神秘起来。大自然由这五种要素构成,这五种要素的兴衰,关乎大自然的变化,关乎宇宙万物的循环,影响到人的命运。这五种因素相生相克,相对立而存在,相制约而发展。

五行——木、火、土、金、水;五灵——天、地、人、神、鬼;五方——东、南、中、西、北;五色——青、赤、黄、白、黑;五时——春、夏、四季、秋、冬;五谷——稻、黍、稷、麦、菽;五味——酸、苦、甘、辛、咸;五气——风、热、湿、燥、寒;五音——角、徵、宫、商、羽;五蕴——色、受、想、行、识;五常——仁、义、礼、智、信;五伦——君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友;五义——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝;五岳——东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山五经——《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。五福——长寿、富贵、康宁、好德、善终。五帝:东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝和北方黑帝,即五位天帝。另有一种说法,是指上古时的五位帝王:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

六——五行生六合:六合,一指上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙;二指古代用于记时、记月的十二地支,选择吉日良时,考虑“冲(不利)”或“合(有利)”。“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合,称十二地支六合。

历来古代人们认为,“六”是个象征顺利的数字,也因为《易经》的坤卦有三个阴爻,重叠而成,是三个“六”组成的纯阴之卦。《坤传》:“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤,顺也。”坤卦代表了顺利,重叠的“六”也就代表了顺利,所谓“六六大顺”是也。

在中国数字文化中,“六”象征着吉祥如意、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念,许多事物都用“六”这数字来概括。六部儒家经典六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》;诸子六家:阴阳、儒、墨、名、法、道;周代兵书太公六韬:文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬和犬韬;古代把亲属关系归纳为“六亲”:父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟;六十年为一周期,称“六十甲子”;妇女怀孕称为“身怀六甲”;民间广泛流传“六六大顺”的吉语。

七——六合生七星:七星,可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡,即北斗星。

纵观中国传统文化,7这个数字是吉祥和吉利、尊贵博大的象征,它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。7其实是阴阳与五行之和,既是道家所谓的“道”或“气”也是儒家所谓的“和”的状态,都与“善”、“美”有着密切的联系。

古代的天文学家认为,宇宙有7大行星;《皇帝内经》中说,女性的生命周期数是7,每7年体现一次大变化,此所谓男八女七;人体有七窍,感情有七情;诗歌有七言、七绝、七律;音乐符号有七个,大可以组成美妙的曲调。道家说,人有七魄;佛教也有佛祖打坐七七四十九天成佛的说法。

八——四象生八卦:《易经》所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源。八卦是古代汉民族的基本哲学概念,是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“-
-”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。是中国道家文化的深奥概念,其深邃的哲理可以解释自然、社会现象。每一卦形代表一定的事物。

从古时候流传下来的文学智慧中,大多褒义词语也含有“八”这数字,体现出古人对它情有独钟,好比说“才高八斗”用来形容生活中有才干的人、善于交际的人则是“八面玲珑”;以前有功名显赫背景的人都会坐上“八抬大轿”,以彰显其“八面威风”的风范。

九——八卦生九宫:九宫,是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。

在中国古代,九为阳数的极数,是多用九这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

大禹治水,后来称王,建立了夏朝,在全国划分为徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九个州;青铜器有“九鼎”,皇帝周围要设“九卿”;朝廷命宫设“九品中正”,京师置九门;紫禁城的房屋九千九百九十间半;天安门城楼面阔九间,深九间;佛堂供物重量,不是八九七十二斤,就是九九八十一斤。中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门,装饰甲“九路钉”,每扇门的门钉纵横各九个,共81个钉。器物也多以“九”为名。如:“九龙杯”、“九龙壁”、“九桃壶”等。

在中国传统文化中,“九”还谐音“久”,有长长久久的意思。民间以“九”作为最高境界,100多岁的老人总是说自己九十九岁,以期望活的更长久。

十——九宫生十方——归零:我国道教有三界十方之说。三界者有:以时间分为:无极界、太极界、与现世界;以空间分为:天界、地界、与水界:以道境分为:欲界、色界、与无色界。皆称为“三界”也。十方是指:东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方,为十方天也。佛家也讲十方,也是指东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。说的是十方世界,每一方都有无量无边的佛国世界。世间一切僧,称为十方僧;世间一切佛,称为十方佛。

一元是开始,十方是圆满。在中国文化中,由于10是十进制的第一个进位后的数字,表示达到顶点。

所以有有十全十美含义,代表圆满的意思。“十”在中国文化和生活里,是一个使用价值和文化价值都很高的数字。“十拿九稳”:比喻非常有把握;“十全十美”:各方面都非常完美,毫无缺陷;“十步芳草”:比喻处处都有人才。

一元之数,万物开泰。在中国的传统的道教文化中,从0123456789这9个数字里,都暗含着一定的玄机和深奥的道理。既相互依赖,又各得其妙。

谈下自己的对这些数字的理解

古人有句话叫做,你识数吗

其实这个是个数字跟身体和天地有着密切的关系,就是十天干,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸本意在这里

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡, 庚是大肠辛属肺,膀胱三焦在壬方,
若问肾水心包处,二者皆在癸中藏。 甲头乙项丙肩求,丁胸戊肋己腹收,
庚是脐轮辛为股,壬胫癸足一身周

还有对应分先天和后天,先天之数为体,就是河图,一水肾,二火心,三木肝,四金肺,五土脾,也是胎儿在娘肚子里面刚好是十个月

后天之数为用就是洛书,也就是九宫图,身体和天地阴阳气运行规律

《尔雅释宫》一达谓之道路,二达谓之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄,七达谓之剧骖,八达谓之崇期,九达谓之逵。

这句话实在是不敢解释,感兴趣的朋友们可以自己去找度娘先看看把,

《尔雅》是本好书啊,,现在我们很多称谓还有名词都是从那里面演变出来的

首先题主预设的结论「越简单的汉字越难破解」完全不成立!只能说从书法艺术角度来说,越简单的字,「结体、用笔」越难。

好像这种说法还挺流行。所以,把这个问题解释一下,我们再来谈中国数字的本义。


一般来说:

越简单的汉字字形越稳定,古今变化不是很悬殊,讹变的概率较小。

越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」,这些词汇最能反应原始汉语概貌,也能反应了先民古人的生产生活,以及如何认识自身和世界。

比如:「自然——日、月」、「人体——「自(鼻)、目)」、「亲属:父、母」,也就所谓的「近取诸身,远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。

比如:「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世,有绵延数千年的宗族社会,所以,在世界上所有语言中,汉语中亲属的称谓是最复杂的。。

任何一门语言都有此类的「核心词汇」,随着人类思想深刻和丰富,由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、假借不断演化出更多的词汇,表达复杂抽象的思想。

在历史语言学(historical
linguistics)中,以「语言发生学」的原理,对「核心词汇」进行比较分析,来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一,并以此构建所谓的「语系假说」:

仿照生物学,假设若干语种是由特定祖语演化而来,按照各个语种的亲属关系分为若干语系,语系下分语族,语族下分语支,语支下是语(语种),而语种下是方言(dialect)。

世界上最主要的语系:

语言学家提出过「原始印欧语(简称PIE)」的假说。

印欧语系下的很多语言:梵语、希腊语、拉丁语。。。。很多的核心词汇都是同源的,这些词词叫做「同源词」。

比如:父亲——梵语为pitar,波斯语为pedar,希腊语为patēr,拉丁语为pater,哥特语为fadar。

我们说的汉语,属于「汉藏语系」,汉藏语系的谱系图:

分化时间:

古今汉语和汉语方言的演变:

汉语中一些核心词汇跟藏缅语的同源分析:

以上书影引自:吴安琪、《历史语言学》,第四章、第五章

在任何一门语言中,对应手指的「1-10」,对应历法的「1-12」等等,这类涉及到人类最基础生活的数字、计数系统,都是一门语言的「核心词汇」。

「量词」发达是汉藏语系中特有的语言现象,汉藏「1-10」的发音是同源的,而且藏语发音更为古老:

引自:泽朗卓玛. (2016). 汉藏数词对比. 青年文学家(9X).

所以,汉语数词【一-十】相比其他词汇是比较稳定的,从同源词角度分析,汉语数词跟藏缅语下很多语言都是同源的,语音和文字的演变基本取得了共识。

本来,这个问题我以前写回答过类似的问题,再重说一遍吧:

汉语数词【一-十】始见于甲骨文:

「一、二、三」

这个就不用多讲,积划表意,也有说取像于具象的「算筹」,都可以讲得通。

世界上很多文字都是这样表达「1、2、3」的。比如古罗马的:Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

「四」本来就是写作四横「亖」,但是这样效率不高不说,中国古人竖写汉字,很容易跟「一、二、三」混淆。

所以,在春秋时代开始,就借用了一个同音字「四」来代替「亖」,

「四」的本义有两说:

一说是是「呬」的初文「四」,象唇、鼻部呼出之气息之形。

一说是「泗」的初文,想鼻子有鼻涕之形。


五、六、七、八、九、十

数字大了,全部用积划表意表意显然是不现实的,效率太低下了。

所以,「五、六、七、八、九、十」都是假借字。但本字、本义是什么,有多种说法,我只说最多人认可的说法。

「五」:从古老的刻画符号「乂」演变而来,或说假借「互」,象形,像「收绳器」之形。

「六」:假借「庐」的初文,或者假借「入」的初文。

「七」:假借「切」之初文。

「八」:假借「分」的初文。「分」古音为重唇。

「九」:假借「肘」的初文,像「手肘」之形。

「十」:假借「针」的初文。

一三五七九为五阳,二四六八十为五阴。对应东西南北中,金木水火土,天干地支。

一二为甲乙,东方木,木分阴阳。

三四为丙丁,南方火,火分阴阳。

五六为戊己,中央土,土分阴阳。

七八为庚辛,西方金,金分阴阳。

九十为任癸,北方水,水分阴阳。四九二,三五七,六一八为九宫洛书,二五八,一四七,三六九为奇门遁甲。

一六同宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。这就是河图。

五为中,分两仪四象,一二三四,六七八九。

十个数字,奥妙无穷。中国古人之智慧,典定文化之基石。源于阴阳。

阴阳为何物,二气也,化为形,天地男女万物。成为象,风云雨电。

中华民族对数字感悟上万年,十个数字包含了宇宙万象。

汉字从一到十是如何来的,它们的本义是什么,在下一一道来,能打出古文字,我尽量打出古文字,也可以多留意一下在下的配图。

何谓之“一”

最开始的时候,“一”就是这么写的,是最原始的数字符号。之后“一”有了哲学上面的意义,变成了道化万物的起始过程。

何谓之“二”

“一”既然是一横,那么“二”当然就是两横,不过这两横是等长的,不是如今的一长一短。在哲学上,“二”表示阴阳之义。

何谓之“三”

“三”就是在“二”的基础再多加一横,也是三横的长短一样,这就是“三”。在我国古代哲学体系下,“三”表示的是天、地、人三才。

何谓之“四”

“四”还是依照前面的数字一样,“亖”这个就是古文的四字,也可以是四个等长的横。如今我们用的这个“四”字,本来是鼻涕的意思,之后“四”字用来表示数字四,鼻涕就加了三点水为“泗”来表示。在现代有些人认为“四”不是一个吉利的数字,但是在古代“四”是一个很有寓意的数字,比如四象等等。

何谓之“五”

既然到了五这个字了,当然不能再画五横,那样就不能叫做文明了。所以到数字五这里就发生了改变,用这个“ㄨ”来表示数字五。之后经过演化才变成了现在的“五”字,在我国古代哲学上,“五”也被赋予了五行之义,由此衍生出一堆东西。

何谓之“六”

古人用这个“∧”相类似的来表示六这个字,之后的古人完善了它,就变成了我们如今用的“六”这个字。八卦的本体本来是三爻组成,但是阴阳得相配,三爻更重之才能代表生生不息的万物,所以六十四卦中的卦象都是六爻。

何谓之“七”

本来古人用“十”来表示七字,之后为了和十字区别开来,七字变成了我们如今写的这个“七”字。古人以阴阳相配为出发点,把一到五称为生数,六到十称为成数,“七”就是二的成数。

何谓之“八”

数字“八”一开始就是这样,但是“八”这个字一开始的意思是分别的意思,是被古人借用来了表示数字八。像是如今用的“88”这种说法,倒是有点“歪打正着”之意。

何谓之“九”

“九”这个字一开始就是在表示数字九,到也没多大的变化。“九”在哲学意义上是阳极之义,在《易经》里面,“九”就是代表阳爻的意思,“六”就是代表阴爻的意思。所以那爻辞开始的“九”和“六”就是这个意思。

何谓之“十”

在一开始,古人用“丨”来表示十,之后怕这个字和“一”混淆,所以在这个中间加了一个点,点越来越长就变成了我们如今看到的“十”这个字。“十”在古人看来,就是数之终也的意思。


以上就把一到十的意思解说了一遍,这就是古人造字的一点门道。

在中国传统文化中,从0到9都是很有意涵的存在。提问者是1到10。实际上0到9更能全面。因为10是前面0到9变化出来的。这些数字看似简单其实不简单。我们若能参透这些数字,那么对于我们这个世界的真相本质也就了解的很接近了。对此,我们从0到9依次做一个阐释:

一、“0·零”:这个在中国文化中,0代表的是无极,是宇宙最均匀的状态,是大无其外,小无其内,宇宙最原始的状态。0也代表背景,代表道的本来状态。我们修炼最高的境界就是回归零态,这个零态就是进入均匀无别,无内无外,无量无边的状态。

零在哲学本义上,零字小写为〇,〇是道体。〇与一字组成中字,中字是中国上下五千年文化核心名词。最早记载为在4600年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”,其意义为真诚的保持中道,不偏离中道,北京故宫中和殿上方匾就是乾隆皇帝御书的允执厥中。中字是由一个〇(口)字和一个一字组成,〇是大道的体,一是大道的用。中字由〇和一组成,同时拥有了大道的体和用,所以中是道的大成。中代表中国的人文哲学,是中华的密码,大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的,大道的用是惟精惟一的。

二、“1·一”:这个数字代表道所演化出来的气,也就是列子里面所讲的太初。一的产生背景是道,是0。“一”这个层面,还没有完全进入物质层面,祂还是无形的存在;“一”是多产生的源头,没有一就没有多。所以,一也是多,多也是一;“一”代表着开始,有了一,才能有二,有了二才能有三,有了三才能有万物。所以一是开始,是开端;“一”在太极八卦中是阳数,在数学中是奇数。阳数主生,奇数为单;一元复始,万象更新,一代表新生。在人类文化中,“一”被赋予了万物之始的意义:“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物,凡一之属皆从一”(《说文解字》)。

三、“二”,在中国文化中,代表阴阳两仪,是由一这个太极所演化生成。“二”在道家文化中是太始层面的存在。其内涵已经具备无形的气和有形的物质混一的有形状态;二在易经中为两仪,是一阴一阳,故二为上下两横,上横为天,下横为地,故古人认为二是天地分出的两极;二代表着一的分化,是有专一转变为一分为二,是为人世间是非善恶,高下多少,非此即彼的两极世界。西方国家的思想起源大多源于二这个层面。所以西方国家两极思维特别突出,即事物非此即彼,非好即坏,非是既非。不像我们中国,还有中庸之道;二在太极八卦中为阴,在数学中是偶数。阴数为成,偶数为双。二为地之数。古人讲,天一生水,地二成之。故二有成长,成就,成功,成果之相。

四、“三”在《道德经》中说:三生万物。三在道家中是属于太素,是有形之物具备质量的开始。三在中国文化中是天地人,是日月星,是精气神。百度中关于“三”的字源,主要有两种观点。

其一。“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一,一生二,二生三,三生万物”。就是说,混沌太初的存在整体是“一”;然后由太初混沌的“一”,分出天地“二”极;天地二极“二”之间,又生出人这第“三”部分;天地人三者,衍化出宇宙万物。三,上面的一横代表“天”,下面的一横代表“地”,中间的一横代表“人”其二。三,指事字。本义是数词,即二加一为三。《庄子·齐物论》:“二与一为三。”《广韵·谈韵》:“三,数名。”又表示序数第三。引申之又泛指多数。《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。”刘宝楠正义:“三思者,言思之多,能审慎也。”“三”字本用三横表示数量,

五、“四”,在中国文化中,四代表四象,四方,四维。四象是指天空中东南西北四大星区。我国古代把天空的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”即:“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”。在《易经》中也有四象,即“老阳,少阴,少阳,老阴”。天象中的四象与《易经》中的四象四象被中医融合,也应用于中医理论体系中,成为中医理论的组成部分。四象也是太极演化的其中过程,《易经·系辞》中说:是以太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。所以是象是来源于太极演化而成。四方为:东、南、西、北;四维说是春秋时期齐国管仲提出的思想,在《管子·牧民》说“四维不张,国乃灭亡。国有四维:一维绝则倾;二维绝则危;三维绝则覆;四维绝则灭。倾可正也;危可安也;覆可起也;灭不可覆错也。何谓四维:一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻”。

六、“五”在中国文化中具有非常丰富的意涵。五在河图与洛书中,都是占据中间的位置。所以“五”为中心之数。

“五”又代表五行,五行包含木、火、土、金、水。五行在人体中代表了五脏,即肝、心、脾、肺、肾。由此,又衍生出五色青、黄、赤、白、黑。五味酸、苦、甜、辛、咸。五音宫、商、角、徵、羽。五行衍生的内容在中国文化中非常丰富。下面的图就是五行的分类:

七、“六”所衍生的文化意涵包括六合、六识、六腑、六爻。其中六合为上下、前后、左右。指在宇宙中以自身为中心向外不同的方位;六识是佛家用语,指我们生命体所具有的六种对外对内感知的功能体。即眼、耳、鼻、舌、身、意。由六识又衍生六根六尘;六腑是指我们生命的六个阳性的,具有藏纳功能的器官,即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦;六爻是指卦象通过蓍草推演变化所展现的卦象。其中爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。

“六”在人伦中也有六亲之说。六亲即指:父母、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。六在佛家中有六道之说,即天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道、地狱道。在儒家还有六艺,即儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺。六,在中国文化中,代表顺利,所以也有六六大顺之说。

八、“七”在中华文化中包含了很多关于七的文化。如北斗七星、七窍、七情、七律、七七等等。北斗七星,有七颗星,包括天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星,是属于大熊座的七颗星辰;七窍是双目、鼻、舌、口、双耳;七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊;七律是指古诗词的七言律诗。七言律诗是中国传统诗歌的一种体裁,简称七律,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗,至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型,至盛唐杜甫手中成熟。其格律严密,要求诗句字数整齐划一,由八句组成,每句七个字,每两句为一联,共四联,分首联、颔联、颈联和尾联,中间两联要求对仗;七七,是指我们人死以后,按照佛教所言,人死以后有七七四十九天的转生期。这四十九天都是以七为一个周期,共七个周期结束。所以,民间都有逢七祭奠的风俗;七,在宇宙规律中,也是属于基数。如佛家打禅七,就是以七天为一个周期。我们每个月有四个星期,每个星期都是七天。所以,七在中国文化中也是具有深刻意涵的数字。

九、“八”在中国文化中,最典型的文化符号就是八卦。八卦是《易经》中的太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦所演化出来的。由八所衍生的文化内容包含八方、八荒,八极。“八”在字意上象分别向背之形。所以,八所衍生的文化都是向外分散的。如八卦,是有四象所演化而来,而八卦又可以向外衍生六十四卦。八方是指八个方位,比四方又增加一倍。八荒是指八个方位的无限遥远领域。八极是指八荒极限之处。这些都展现了“八”外向分别向背的特点。

八在中国文化中,也有代表的人和事。如八仙,八戒。八的祝福语-八方来财。中医当中还有奇经八脉:阳维脉、阴维脉、阳蹻脉、阴蹻脉、冲脉、督脉、任脉、带脉。总之,八在中国文化中其义也较为丰富。

十、“九”在中国文化中为至阳之数。在中国,皇帝被称为九五之尊。九是至高至阳之数,五是居中之数,所以被称为九五之尊。就作为至阳之数,达到至极之时,会形成九九归一的现象。也就是说达到最盛的至极就会有盛返回到最初始的原点。九在古人哪里,是究极之数。如《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九,天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七,七变而为九,九变者,究也。

九在中国文化中,其意涵也有多方面的演化。如九州、九宫、九霄、九幽、九族等等。其中九州是指我们华夏大地在大禹治水时期划定的中国各个区域。九宫是属于中国传统文化范畴。九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。我们从以上可以看到,九在中国文化中也是非常有重要意涵的数字。

总结:数字0-9作为一种文化符号,其内涵随着人类社会的发展,也在不断的充实和变化。但无论其如何变化其中所蕴含的规律是永恒不变的。实际上,这也是宇宙自然,演化推进的数字模型,人类社会的文明在这样的演化中不断丰富内涵,又在不断的在演化中适应和提升,最终会不断的延续下去……

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汉字中的一到十,最开始都是表示数量,但是经过发展,延伸出许多新的意思和相关的字。

汉字一到十的本意和字的演变过程

一到十在甲骨文中都有,上图中每行的最左边就是甲骨文的写法。每个字都有它的原意:

一到四(意思非常明了):表示“一根”–“四根”木柴。

五:一组交叉堆叠的木柴,这里有点进位的意思。

六:茅草屋;七:从中切开;八:“分”给大家;九:伸长手臂去取;十:绑成一捆,也是有点进位的意思在里面。

一到十最主要的衍生含义

一:一个、唯一,无论从字型还是字意变化都不大。

二:

由二衍生出来的字就很多了,比如

互:“二”个物勾连在一起,引申为两者之间、彼此的含义。

贰:“二”个木筏,表示两个小木桩,后来改写成了大写的“贰”。

匀:“二”只相等长度的手臂,引申为齐平相关的意思。

三:古代多表示多的意思,而不是具体的含义,由此衍生出很多汉字都跟数量多有关。

珍:左边类似“王”的部分表示玉,宝物的意思;右边是三个人,去够。整体就表示人人都喜爱,想要。所以至今表示好东西的都与“珍”字相关。比如:珍宝、珍贵、珍惜。

四:

一开始是4个等长的木柴,后来金文和小篆写成一个“口”里面一个“八”(分的意思),像是4个人坐在方桌前分财物。

自从四变得方正以后,就有了四四方方、四平八稳的意思,以至于中华文明对正方有了特别的追求,房子也是方的,桌子也是放的,等等。

等长的木柴交叉堆叠在一起,有点进位的意思。所以中华文明对于“五”和“五”的倍数用的极其频繁。“伍”:五个人在一起为一群人整齐排列–队伍。《周礼》:“五人为伍”。所以代表一群人组成的小组都用的是“伍”,比如:队伍、入(退)伍、落伍,等。

古字的“六”可看为“入”+“八”(分的意思)的合体,代表“入”屋内分东西。能够把东西拿进屋里去分,那还不顺吗,所以至今“六”也代表着顺利,六六大顺,六畜兴旺,等。

另外,古字的“六”从字型上看,上下均四方,再加上中华文明对四方的崇敬,因此“六”也是吉利的象征。

“七”在古代相对没什么特殊的含义,代表一个木柴从中间切开,右边加个刀,就变成了“切”字。

八:原意就是“分”的意思,从分这个含义又引出了别的字及含义。

半:把一头牛从中间分开,就成了“半”字,后引申为二分之一、在….中间的含义。比如:半路、半夜、减半,等等。

公:一个“八”+“口”,代表着开口分财物。古代资源很稀缺,所以能够开口去主持大家一起分资源的那一定是个有分量的人物。

位高权重可为“公”:君王、诸侯,等,位列三公,足见其身份地位。

年纪大的男性:在家庭或家族有威望,比如:外公。

分财产是大事,众人之事,比如:公家、公款,等。

尽量伸长手臂去取,后引申为穷尽、极致之意,比如:九霄云外、九泉,等。

十的愿意就是,把够数的木柴捆在一起。后把字型规整以后变成了“十”。

本来就有数量多的意思,规整以后的字型,上下左右全方位扩展,并且上下左右部分都对称,由此引申出完整、完美、完全等含义。比如:十全十美、十足把握,等。

氏:一人下面“十”代子孙,代表了家族兴旺延续,姓又是族群的本源,所以姓氏就代表了家族。

计:“十”个人在一起发“言”,表示很多人的共同商讨意见行事。所以,计谋、设计、计算,等,都用的是“计”字。


汉字的字型和字意演变是个漫长而复杂的过程,不能道全,希望所写这些可以帮助到您。我是汉字一先生,欢迎关注,谢谢。

一,二,三很明显就是根据形来表达意思;

四,古人最初的写法是这样的‘亖’在商周时期都是四横写法,到了春秋时期为了避免和三混淆,就用了同音的字‘四’;四最初的意思是鼻子呼出的气形,也说是洒的初意,有鼻涕流出的形。

五,六,七,八,九这些都是假借字,这些字的本意和初始解译有很多的说法。

道家文化中说道‘一生二,二生三,三生万物’;我们从道家文化中解读这些数字的表意。

零表示无极,无极生太极,太极是天地初开混沌的样子,一表示的不仅仅是数字,在道教文化中一表示万物之本源,万物的开始。

太极生两仪,两仪也就是阴阳,天地,男女等等。

两仪生三才,三才就是天地人。

两仪生四象,四象指的是太阳、太阴、少阴、少阳;东,南,西,北;青龙,玄武,朱雀,白虎;春,夏,秋,冬等等。

四象生五行,五行便是木、火、土、金、水。

五行生六合,六合即上下四方(十二支有子丑合、寅亥合等六合)

六合生七星,天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇。

四象生八卦。

八卦生九宫,九宫,是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。

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